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祭妹文

呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞若是。
予捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。今予殓汝葬汝,而当日之情形,憬然赴目。予九岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章;适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼「则则」,此七月望日事也。汝在九原,当分明记之。予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状,罗缕记存;然而汝已不在人间,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨,䀢汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕,而于此微缺然。故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。予又长汝四岁,或人间长者先亡,可将身后托汝;而不谓汝之先予以去也。前年予病,汝终宵刺探,减一分则喜,增一分则忧。后虽小差,犹尚殗殜,无所娱遣;汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。呜呼!今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶?
汝之疾也,予信医言无害,远吊扬州;汝又虑戚吾心,阻人走报;及至绵惙已极,阿奶问:「望兄归否?」强应曰:「诺。」已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江,果予以未时还家,而汝以辰时气绝;四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣!除吾死外,当无见期。吾又不知何日死,可以见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。然则抱此无涯之憾,天乎人乎!而竟已乎!
汝之诗,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之生平,吾已作传;惟汝之窀穸,尚未谋耳。先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。其傍,葬汝女阿印;其下两冢:一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。所怜者,吾自戊寅年读汝哭侄诗后,至今无男;两女牙牙,生汝死后,才周睟耳。予虽亲在未敢言老,而齿危发秃,暗里自知;知在人间,尚复几日?阿品远官河南,亦无子女,九族无可继者。汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?
呜呼!生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!
                

诗集

注解

乾隆丁亥:卽公元1767年。丁亥,纪年干支;
素文:名机,字素文,别号青琳居士。康熙五十八年(公元1719年)生,乾隆二十四年(公元1759年)卒,得四十岁。
上元:旧县名。唐肃宗李亨上元二年(公元761年)置。在今南京市。羊山:在南京市东。
奠:祭献。
汝(rǔ):你。
浙:浙江省。
斯:此,这里。指羊山。
吾乡:袁枚的枚乡,在浙江钱塘(今杭州市)。
觭(jī)梦:这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:「太卜滨三梦之法,二曰觭梦。」
宁知:怎么知道。归骨所:指葬地。
耶(yē):语气词,表疑问。
以:因为。
一念之贞:一时信念中的贞节观。贞,封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫(包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫),不管其情况如何,都要从一而终,这种信念和行为称之为「贞」。
遇人仳(pǐ)离:《诗经·王风·中谷有蓷》:「有女仳离,条其歗矣;条其歗矣。遇人之不淑矣。」这里化用其语,意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人,是「遇人不淑」的略文。淑,善。仳离,分离。特指妇女被丈夫遗弃。
孤危:孤单困苦。
托落:即落拓(tuò),失意无聊。
存:注定。
累:连累;使之受罪。
未尝:义同「未始」,这里不作「未曾」解。过:过失。
授经:这里同「受经」,指读儒家的「四书五经」。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同「受」。韩愈《师说》:「师者,所以传道受(授)业解惑也。」
差(cī)肩而坐:谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小,所以肩膀高低不一。语出《管子·轻重甲》:「管子差肩而问。」
节义事:指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
遽(jù):骤然,立即。
躬(gōng):身体。引早为「亲自」。
蹈(dǎo):踏,踩。「实行」。
使:如果。《诗》、《书》:《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的「经」。
艰贞:困苦而又坚决。若是:如此。
出其间:出现在捉蟋蟀的地方。
虫:指前文中的蟋蟀。
僵:指死亡。
同临其穴(xué):一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边。
殓(liàn):收殓。葬前给尸体穿衣、下棺。
憬然赴目:清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。
憩(qì):休息。
书斋:书房。
双髻(jì)挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
单缣(jiān):这里指用缣制成的单层衣衫。缣,双丝织成的细绢。
温:温习。《缁衣》:《诗经·郑风》篇名。缁,黑色。一章:《诗经》中诗凡一段称之为一章。
适:刚好。
奓(zhà)户:开门。
琅(láng)琅然:清脆流畅的样子。形容读书声。
莞(wǎn)尔:微笑貌。语出《论语·阳货》:「夫子莞尔而笑。」
则则:犹「啧啧」,赞叹声。
望日:阴历每月十五,日月相对,月亮圆满,所以称为「望日」。
九原:春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记·檀弓下》:「赵文子与叔誉观乎九原。」后泛指墓地。
弱冠(guàn):出《礼记·曲礼上》:「二十曰弱,冠。」意思是男子到了他举行冠礼(正式承认他是个成年人)。弱,名词。冠,动词。后因以「弱冠」表示男子进入成年期的年龄。
粤(月yuè)行:到广东去。粤,广东省的简称。袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿(字健槃)那里。袁鸿是文档巡抚金鉷(红hóng)的幕客。金鉷器重袁枚的才华,举荐他到北京考博学鸿词科。
掎(jǐ):拉住。恸:痛哭。
逾:越,经过。
披宫锦:指袁枚于乾隆三年(公元1738年)考中进士,选授翰林院庶吉士,请假南归省亲的事。宫锦,宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林,着宫锦袍,后世遂用以称翰林的朝服。
厢:边屋。案:狭长的桌子。
瞠(chēng)视而笑:瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。
长安:汉、唐旧都,即今西安市。
函使:递送信件的人。唐时新进士及第,以泥金书帖,报登科之喜。此指传报录取消息的人,俗称「报子」。
云尔:如此如此罢了。
凡此琐琐:所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗:「远望蓬门树彩竿,举家相见问平安。同欣阆苑荣归早,尚说长安得信难。壁上泥金经雨淡,窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵,教把宫袍著与看。」(见《小仓山房诗集》卷二)可与「凡此琐琐」去者相印证。
填膺(yīng):充满胸怀。
凄梗:悲伤凄切,心头像堵塞了一样。
历历:清晰得一一可数的样子。
逼取便逝:真要接近它|把握它,它就消失了。
嫛婗(yī ní):婴儿。这里引申为儿时。
罗缕(lǚ)纪存:排成一条一条,记录下来保存着。罗缕,也作「(尔见)褛」。
可再:可以再有第二次。
印证:指袁枚的母亲章氏。
义绝:断绝情宜。这里指离婚。
阿奶:指袁枚的母亲章氏。
文墨:有关文字方面的事务。
眣(shùn):卽用眼色示意。这里作「期望」解。
尝:曾经。
明经义:明白儒家经典的含义。
谙(ān)雅故:了解古书古事,知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》:「函雅故,通古今。」谙,熟闻熟知。
这句意思说:你嫂嫂(指袁枚的妻子王氏)不是不好,但是在这方面稍有欠缺。
婉嫕(yì):温柔和顺。出《晋书·武悼杨皇后传》:「婉嫕有妇德。」
长(zhǎng):年纪大。
身后:死后的一应事务。
先予以去:比我先离开人世。
绞宵:整夜。
剌探:打听、探望。
小差:病情稍有好转。
差(chài),同「瘥」。
殗殜(yè dié)病得不太厉害,但还没有痊愈。
娱遣:消遣。
稗(bài)官野史:指私人编定的笔记、小说之类的历史记载,与官方编号的「正史」相对而言。《汉书·艺文志》:「小说家者流,盖出于稗官。」据说,西周高有掌管收录街谈巷议的官职,称为稗官,稗是碎米。稗官,取琐碎之义,即小官。
愕(è):惊骇。
聊资:绝代:姑且作为一时的快乐。
吊:凭吊,游览。
虑戚吾心:顾虑着怕我心里难过。戚,忧愁。
阴人走报:阻止别人报急讯。走,跑。
绵惙(chuò):病势危险。
强(qiǎng):勉强。
诺(nuò):表示同意的答语,犹言「好」。
诀:诀别。袁枚有哭妹诗:「魂孤通梦速,江阔送终迟。」自注:「得信前一夕,梦与妹如平生欢。」
果:果真。未时:相当下午一至三时。
辰时:相当于上午七时至九时。
支:同「肢」。
一目示瞑(míng):一只眼睛没有闭紧。
几许:多少。
知闻:听取,知道。
共汝筹画:和你一起商量,安排。
已矣:完了。
又卒难明:最终又难以明白。卒,终于。
天乎人乎:有史以来强烈时的呼唤,表示极端悲痛。这句说:然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊!
付梓(zǐ)付印。梓,树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的遗稿,附印在袁枚的《小仓山房全集》中,题为《素文女子遗稿》。袁枚为了它写了跋文。
代嫁:指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
传(zhuàn):即《女弟素文传》。
窀穸(zhūn xī):墓穴。
先茔(yíng):祖先的墓地。
江广河深:言地理阻隔,交通不便。
阿印:《女弟素文传》载:「女阿印,病瘖,一切人事器物不能音,而能书。」其哭妹诗说:「有女空生口,无言但点颐。「
冢(zhǒng):坟墓。
阿爷:袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者:这里指妾。
阿兄:袁枚自称。
陶氏:作者的妾。亳州人,工棋善绣。
旷渺(miǎo):空旷辽阔。
望:对着。
原隰(xí):平广的代地。高而平的地叫原,低下而潮湿的地为隰。
栖霞:山名。一名摄山。在南京市东。
风雨:泛指各种气候。晨昏:指一天到晚。
羁(jī)魂:飘荡在他乡的魂魄。
男:儿子。袁枚于乾隆二十三年(公元1758年)丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》。这就是文所说的「哭侄诗」。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年,至六十三岁,其妾锺氏才生了一个儿子,名阿迟。
两女:袁枚的双生女儿。也是钟氏所生。
牙牙:小孩学话的声音。这里说两个女儿还很幼小。
周晬(zuì):周岁。
亲在未敢言老:封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》:「父母在,不称老。」袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了。按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在。
齿危:牙齿摇摇欲坠。
阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《祭妹文》以后的事。
九族:指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。
无可继者:没有可以传宗接代的人。按,专指男性。
可能:犹言「能否」。
纸灰:锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
朔风野大:旷野上,北风显得更大。《诗经·郑风》中的名篇。

简介

《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文,是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼,选取自己所见、所闻、所梦之事,对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述,渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。文章记述袁机在家庭生活中扶持奶奶,办治文墨,写她明经义,谙雅故,表现出妹妹的德能与才华。写的虽然都是家庭琐事,却描述得「如影历历」,真切可信。

佳句

  • 阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。

翻译

乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:
唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?
你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。
我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声「啧啧」称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。
你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!
前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?
你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:「盼望哥哥回来吗?」,你才勉强答应说:「好。」就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有馀温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!
你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?
唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!

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