黄州快哉亭记

江：长江。
西陵：西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。
始：才
奔放：水势疾迅。
肆大：水流阔大。肆，极，甚。
沅：沅水（也称沅江）。湘：湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。
汉沔（miǎn）：就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
益张：更加盛大。张，大。
赤壁：赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。
浸灌：浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。
清河：县名，现河北清河。
张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。
谪：贬官。
齐安：宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。
即：就着，依着。
胜：胜景，美景。
亭之所见：在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。
一舍（shè）：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。
风云开阖（hé）：风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。
倏（shū）忽：顷刻之间，一瞬间，指时间短。
动心骇目：犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使······惊动，使······惊骇。
不可久视：这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。
今乃得玩之几席之上：可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。
举目而足：抬起眼来就可以看个够。
草木行列：草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。
指数：名词作状语，用手指清点。
长洲：江中长条形的沙洲或江岸。
故城之墟：旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
曹孟德、孙仲谋之所睥睨：曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。
周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）：周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。
称快世俗：使世俗之人称快。称快为使动用法，使······称快。
楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。
披：敞开。
当：迎接。
快哉，此风：即“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！
盖有讽焉：大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词于之，在那里。
人有遇不遇之变：人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。
与（yù）：参与，引申为有何关系。
使：假使。
中：内心，心中。
自得：自己感到舒适、自在。
以物伤性：因外物（指环境）而影响天性（本性）。
适：往，去。
患：忧愁。
窃：偷得，这里即“利用”之意。
会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。
余功：公事之余。
自放：自适，放情。放，纵。
蓬户：用蓬草编门。
瓮牖：用破瓮做窗。
濯：洗涤。
揖（yī）：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。
胜：承受。
自适：自求安适。适，闲适。
乌：哪里。
朔：夏历每月初一。
赵郡：苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人。

《黄州快哉亭记》是宋代文学家苏辙创作的一篇散文。这篇记叙文，紧紧围绕“快哉”二字来作文章，也是就建亭者的用意，来加以发挥的。

长江流出西陵峡，才进入平地，水势奔腾阔大。从南边与沅水、湘水汇聚，向北边与汉水汇聚，水势显得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水势浩大，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，依着他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，犹言惊心动魄，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

茅坤《唐宋八大家文钞》卷一百六十三：入宋调而其风旨自佳。
林云铭《古文析义》卷十五：全篇止拿定“快哉”二字洗发，可与乃兄《超然亭记》并传。盖“超然”二字出《庄子》，“快哉”二字出《楚辞》，皆有自乐其乐之意。“超然”乃子由命名，而子瞻为文，言其何适而非快。俱从居官不得意时看出，取意亦无不同也。文中一种雄伟之气，可笼革海内，与乃兄并峙千秋。子瞻尝云：“四海相知惟子由，天伦之中岂易得？”此安得不令人羡煞。
吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十一：前幅握定“快哉”二字洗发；后幅俱从谪居中生意。文势汪洋，笔力雄壮。读之令人心胸旷达，宠辱都忘。
过珙《古文坪注》卷十：因“快哉”二字发一段议论，寻说到张梦得身上，若断若续，无限烟波。前丰极力叙写快字，后丰请居寻出快字意来，首尾机神一片。文致汪洋，笔力雄幼，自足与长公相雁行。
爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》卷五十一：昔王右军兰辛修禊，当索山坡岭、茂林修竹之间，觞味流连，而感叹于今迹明陈，作诗吸件，复序以明之。然则所云“信可乐”者，固仍未尝乐也。其撤所为清风明月皆粉人志士之所悲伤憔悴而不能胜者砍！夫元会运世与一弹指无珠，未能于此洒然，真乐何由可味。若极外物以为乐，滋不乐也。欲渊在陋巷不改其乐，岂乐陋巷那？
沈德潜《唐宋八大家文读本》卷二十六：金玉锦绣，五燕大烹，满往非病，中无自得之实也。空室蓬户，跪食饮水，满往非乐，不亏天性之真也。子由虽未几此，而见能及之，借题发挥，真觉触处皆是。
唐德宜《古文典》卷八引孙执升：通篇俱枕“快”字发论，盖因张君该居齐安，世俗以为不快，而张君独能作辛挽胜，于不快中自有大快。此其度里量有过人处。雄篇中略叙作辛之由，下一段写今日所见之快，一段写往古流遗之快，然后借楚王、宋玉之言，引起张公今日意中之快，非复骚人志士之悲伤性悴者比。知此写来，便令快字通篇出色。行文豪宕自得，真是用意高拔。˙