菩萨蛮

菩萨蛮：词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛玄卿《人日诗》：「人归落雁後，思发在花前」脱化。
颇黎：李太白《玉阶怨》「却下水精帘」，李義山《偶题》「水纹簟上琥珀枕」，表示光明洁净的境界和这句相类。「颇黎」既玻瓈、玻璃。
「江上柳如烟，雁飞残月天」句：张臯文《词选》评注：「江上以下，略叙梦境。」後来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。
「藕丝秋色浅」句：藕合色近乎白，故说「秋色浅」，不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。如温飞卿另首《菩萨蛮》「画罗金翡翠」不言帷帐；南唐中主《山花子》「手捲真珠上玉钩」不言帘。这里所省名词，当是衣裳。作者另篇《归国谣》：「舞衣无力风敛，藕丝秋色染」，可知。李长吉《天上谣》：「粉霞红绶藕丝裙。」
胜：花胜，以人日为之，亦称「人胜」。《荆楚岁时记》：「正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。」华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》「立春」条。
香红：指花，即以之代花。着一「隔」字，两鬓簪花，光景分明。
玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。作者《咏春幡》诗：「玉钗风不定，香步独徘徊」意境相近。

此词所写的主人公是一位年轻女子。上阕写她居处的环境，借助景物的烘托委婉地透露出人物的心理状态；下阕描述她的穿戴打扮，通过几个细节勾勒了人物的形貌，合起来是一幅玲珑明丽的女子怀春图。

明·杨升菴《升菴诗话》曰：王右丞诗：「杨花惹暮春。」李长吉诗：「古竹老梢惹碧云。」温庭筠词：「暖香惹梦鸳鸯锦。」孙光宪词：「六宫眉黛惹春愁。」用「惹」字凡四，皆绝妙。
明·田子艺《留晴日札》卷四曰：诗中用「惹」字，有有情之「惹」，有无情之「惹」。隋炀帝「被惹香黛残」，贾至「衣冠身惹御炉香」，古辞「至今衣袖惹天香」，温庭筠「暖香惹梦鸳鸯锦」，孙光宪「眉黛惹春愁」，皆有情之「惹」也。王维「杨花惹暮春」，李贺「古竹老梢惹碧云」，皆无情之「惹」也。
明·卓蕊渊《古今词统》徐士俊评：「藕丝秋色染」，牛峤句也。「染」、「浅」二字皆精。
清·谭复堂《谭评词辨》评「江上柳如烟」句曰：触起。
清吴衡照《莲子居词话》曰：飞卿《菩萨蛮》云：「江上柳如烟，雁飞残月天。」……作小令不似此着色取致，便觉寡味。
清·陈亦峰《白雨斋词话》曰：「江上柳如烟，雁飞残月天。」飞卿佳句也。好在是梦中情况，便觉绵邈无际。若空写两句景物，意味便减。悟此方许为词。不则即金氏所谓「雅而不艳，有句无章」者矣。
清·陈亦峰《云韶集》曰：「杨柳岸晓风残月」，从此脱胎。「红」字韵，押得妙。
清·陈亦峰《词则·大雅集》曰：梦境凄凉。
俞乐静《唐五代两宋词选释》曰：「飞卿词极流利，为《花间集》之冠。《菩萨蛮》十四首，尤为精湛之作。兹从《花庵词选》录四首以见其概。十四首言及杨柳者凡七，皆托诸梦境。风诗托兴，屡言杨柳，後之送客者，攀条赠别，辄离思黯然，故词中言之，低回不尽，其托于梦境者，寄其幽渺之思也。」