蕖（qú）：荷花的别名。
偓（wò）：人名。
「问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦」句：以莲（恰）起兴，用藕丝相连象征他们缠绵的爱情，莲心苦涩代表他们爱情的不幸。
脉脉（mòmò）：含俏的样子，古诗「盈盈一水间，脉脉不得语」。此句以并蒂花的相嚮来喩他们二人的相亲相爱。
鸳鸯浦：据《一统志》载：湖南慈利县北有鸳鸯浦，这里是俗指鸳鸯栖息处。
谢客烟中：谢客，谢灵运小字客儿，时称谢客，其《伤己赋》有「播芬烟而不薰，烛明镜而不明」之句，表现一种感伤的情绪。
湘妃江：卽湘江。据《述异记》载：湘水去岸三十里许，有相思宫，望帝台，昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女，舜之二纪娥皇女英，迫之不及，相与场哭。後沉湘水而死。由此後人称湘水为湘妃江。以上两句通过谢灵运诗之哀愁和湘妃之怨。表现了作者对他们不幸爱情的深切哀悼。
香奁（lián）梦：借用韩惶诗意，谓深闺中的好梦。灵芝，植物名，《尔雅》载：「芝，瑞草，一岁三华．气味芬芳」。这里用灵芝瑞露借指青年男女二人死後魂魄化为有灵气的荷花。
相思树：《搜神记》载：「宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之，凭自杀，宴投台而死，里人埋之，家相望也。宿昔，有大梓木生于二家之端，有鸳鸯各一．恒栖树上．交头悲呜．音声感人。宋人衷之，遂号其木为『相思树』」。
红衣：这里借指荷花。赵嘏（gǔ）《长安秋望》：「红衣范尽渚莲愁。」
狼藉，散乱不整貌。物之纵横散乱谓之狼藉，这里指莲花散落满地。
这首咏物词为词人因泰和年间并蒂莲事所感所作，寄托自己对殉情者的哀思。
全词写爱情悲剧，直言其人其事，在词的开端作者就抒发了无限的感慨。
上阕写莲花并蒂的奇观，由此揭开故事的源头。以莲丝缕缕象征这对恋人的缠绵无尽的情思、以莲心若汉表现他们的悲惨遭遇。「问莲根」三句，起首一个「问」字引起人们的注意。「丝」谐「思」，意为为情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接丝连，爱情之思永存。「莲心」实指人心，相爱却衹能同死，其冤其恨，可想而知。这样的起句，表现作者闻听此事後，按捺不住内心的情感，情绪激动，要寻问，要责问，要斥问，为什么竟发生如此之事？所感之深，所触之大一语可见。
「双花脉脉娇相向」，刻画出这对殉悄格魂的深沉爱恋尽在凝眸不语、含情睬视之中。「双花」等两句形象表明这对痴情男女至死不渝的爱情。紧跟上就愤愤地遏间一句：既然坚贞不渝的爱情可以感动上天（死後化生出满他的并蒂挤花说明了这一点），那为什么就不能在人世上白头偕老，非要在付出生命的代价之後纔能获得相爱的自由呢？「夕阳无语」。作答的衹是斜阳一抹，死一般的静默。看来，卽使是人神相恋而不得通其情的江水，迫寻舜帝英灵而失声长泣的湘水女神，比起这一对殉情的痴儿女，都算不上怎样的断肠了。好在这种坚贞之情当会像灵芝玉露一般，俯仰千古、永世长新。纵使海枯石烂，情缘也在，黄土又岂能埋没得了这巨恨幽怀。
下阕更是大赞这对青年男女的爱情精神。「香奁梦」两句引用小序中韩偓《香奁集》自序语，用灵芝、瑞露这样的仙物来映衬他们爱情的纯洁神圣。
「人间」後三句，叹惜这样的爱情却在俯仰之间，成为陈迹。但接下来的「海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。」却盛赞他们爱情的坚贞，任凭海枯石烂金不损，他们对世道的怨恨；就连黄土掩身也不灭其迹。自然界毕竟布满了风霜雨雪，当西风掠地，大野寒凝，连高大的相思树都要落叶飘零，更不要说这弱质纤柔的荷花了。虽然这对青年男女的爱情被顽固西风（指顽固守旧的封建势力）所误，但他们的爱情却长存人间。因而又有下句「兰舟少住」等四句。依者心绪难宁，固而乘舟少住，凭吊这对青年男女用生命结成的并蒂莲花。作者知道，顽固的旧势力不会善罢甘休，若不及时凭吊，恐怕以後再来，就会「红衣半落」，甚至于「狼藉卧风雨」了。同情之深，珍爱之切，掬之可出。结尾一句，以词人的料想推断更揭示出世道的黑暗，使全词更添悲剧色彩。因此，还是暂驻兰舟，多多看上几眼这并蒂莲吧，衹怕下次载酒重来，已经是残红委地，风雨凄凄了。
此词最突出的就是以情见长，情之真，意之切，纯情流露。全词句句有情，充满对青年男女爱情不幸的同情，充满对顽固守旧势力的愤怒，使词充满各种感情。此词运用的手法複杂多变，或议论，或抒情，或写景，或叙事，相互交杂，而却皆有归所，更增添作者所抒发的爱情故事的悲剧色彩。
