偶题

杜甫这首《偶题》表达了杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

《岁寒堂诗话》：此少陵论文章也。夫“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂”，鸟可以轻议哉！
《艺圃撷馀》：少陵故多变态，其诗存深句，有雄句，有老句，有秀句，有丽句，有险句，有拙句，有累句，后世别为家。持高于盛唐者，以其有深句、雄句、老句也；而终不失为盛唐者，以其有秀句、丽句也。……其愈险愈老，正是此老独得处，故不足难之；独拙、累之句，我不能掩瑕，虽然，更千百世无能胜之者何？要曰无露句耳。其意何尝不自高自任？然其诗曰：“文章千古事，得失寸心知。”曰：“新诗句句好，应任老夫传。”温然其辞，而隐然言外，何尝有所谓吾道主盟代兴哉？自少陵逗漏此趣，而大智大力者，发挥毕尽。
《杜臆》：此公一生精力，用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。《诗二百篇》备自有序，而此篇又一部《杜诗》之总序也。起来二句，乃一部《杜诗》所以胎孕者。“文章千古事”，便须有干古识力为之骨；而“得失寸心知”，则寸心具有千古。此乃文章家秘密藏，而千古立言之标准……自“经济惭长策”至“秋水忆皇陂”，皆叙其漂荡之实与其漂荡之故，……而“缘情慰漂荡”，乃后半篇之总括也。
《义门读书记》：诗体态（“前辈”二句下）。“懦家”疑“传家”，谓乃祖审吉也。“騄骤”、“斫轮”等语，皆承此联来（“法自”二句下）。诗源流，江左谓徐、庾、阴、何，邺下谓建安也（“永怀”二句下）。
《杜诗详注》：张{湝}曰：文章秘决，诗统源流，前半已道尽。曰“骚人”、曰“汉道”、曰“邺中”、曰“江左”，存诗家历代，各有体制可仿，后人兼采，原不宫过贬偏抑。公之所见甚大，所论甚正。太白则云：“向从建安来，绮丽不足珍。”自晋人以下，未免一概抹倒矣。此诗是二段格，前半论诗文，以“文章千古事”为纲领；后半叙境遇，以“缘情慰漂荡”为关键。前段结云：“漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。”隐以千古事自期矣；后段结云：“不敢要佳句，愁来赋别离。”仍以慰漂荡自解矣。其段落之严整，脉理之精细如此。
《茧斋诗谈》：“前辈飞腾入，馀波绮丽为。后贤兼旧列，历代各清规。”此亦错对法，交叉中文气通利，文义分晰，所以为难；若故意强纽，便不合格。
《龙性堂诗话初集》：少陵《偶题》云：“前辈飞腾入，余波绮丽为。”自汉魏至齐梁，千余年间，文章升降，评骘尽此二语。其曰：“车轮徒已斫，堂构借仍亏。”伤己之无贤嗣也。“漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。”慨时之无知音也，此为微词隽旨最多，读者当心知其意。
《唐宋诗醇》：“文章千古事，得失寸心知”。其识解可谓广大精微；“前辈飞腾入，余波绮丽为。”则操觚秘要，觉陆机《文赋》为繁，昔元稹为甫志曰：“上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞鲁、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼文人之所独专。”其推许诚不为过，要未及此二十字之包括也。甫他诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”与此参观而微会之，子美之能事，思过半矣。
《剑溪说诗》：“意惬关飞动，篇终接混茫”，刘须溪谓：即子美自道，良是。高、岑不足以当之。
《读杜心解》：起二，立言心印，次二，总领派别。《骚》以该前，汉以统后。所包者广，皆“前辈”也。“飞腾”而“入”，兼有“千古”；“馀波绮丽”，到底不懈。此中“旧例”、“清规”，俱宜大费窥寻矣。
《杜诗镜铨》：首叙诗学，源流兼收，中自有区别，当与《戏为六绝句》“别裁伪体”、“转益多师”语参看。此叹诗学莫传（“漫作”二句下）。蒋弱六云：前半说文章，后半说境遇，皆“寸心知”者。前语少而意括，后语详而情绵，公一生心迹尽是矣。