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哨遍 · 般涉调 · 高祖还乡

【哨遍】社长排门告示:但有的差使无推故。这差使不寻俗,一壁厢纳草也根,一边又要差夫,索应付。又是言车驾,都说是銮舆,今日还乡故。王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫,畅好是妆幺大户。
【耍孩儿】瞎王留引定火乔男女,胡踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门,匹头里几面旗舒:一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞,一面旗狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦。
【五煞】红漆了叉,银铮了斧,甜瓜苦瓜黄金镀。明晃晃马镫枪尖上挑,白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪衣服。
【四煞】辕条上都是马,套顶上不见驴。黄罗伞柄天生曲。车前八个天曹判,车后若干递送夫。更几个多娇女,一般穿着,一样妆梳。
【三煞】那大汉下的车,众人施礼数。那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑。觑多时认得,险气破我胸脯!
【二煞】你身须姓刘,你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒,你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽埧扶锄。
【一煞】春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆,还酒债偷量了豆几斛,有甚胡突处?明标着册历,见放着文书。
【尾】少我的钱,差发内旋拨还;欠我的粟,税粮中私准除。只通刘三,谁肯把你揪捽住,白甚么改了姓、更了名,唤做汉高祖!
                

诗集

注解

般涉调:宫调名。
哨遍:曲牌名,又作“稍遍”。
高祖:即汉高祖刘邦。
社:古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。
无推故:不要借故推辞。
不寻俗:不寻常,不一般。
“一壁厢纳草也根”句:一边要供给马饲料。一壁厢,一边;也,衬字,无义。
索应会:须认真对待。索,须。
车驾、銮舆:都是帝王乘的车子,因以作为皇帝的代称。
乡老:乡村中的头面人物。
忙郎:一般农民的称谓。
糨(jiàng)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
畅好是:又作“常好是”、“畅是”、“唱道”,作“真是”、“正是”讲。
“畅好是妆幺(yāo)大户”句:正好充装有身份的阔佬。妆么,装模作样。
“瞎王留引定火乔男女”句:爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎,犹言坏、胡来;王留,元曲中常用以指好出风头的农村青年;火,同“伙”、“夥”。乔男女,坏家伙、丑东西。男女,一作“男妇”。
胡踢蹬:胡乱、胡闹。踢蹬,语助词,起强调作用。
一彪(biāo)人马:一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条:“虏中谓一聚马为颩,或三百匹,或五百匹。”彪:一作“颩”。
匹头里:犹“劈头”“打头”“当头”。
胡阑:“环”的合音。即圆圈。
迎霜兔:玉兔,古代神话谓月中有玉兔捣药。
“一面旗白胡阑套住个迎霜兔”句:一面旗上画的是白环里套住只白玉兔,即月旗。
曲连:“圈”的合音,即红圈,象日的形状。
毕月乌:古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜(日、月、火、水、木、金、土)及各种鸟兽配二十八宿,如“昴日鸡”“毕月乌”等。
“一面旗红曲连打着个毕月乌”句:一面旗上画的是红圈里打着个三足乌,即日旗。
鸡学舞:这是指舞凤旗。
狗生双翅:这里指飞虎旗。
蛇缠葫芦:这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的,只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
银铮:镀了银的铮。
“甜瓜苦瓜黄金镀”句:这是说金瓜锤,帝王的仪仗。
“明晃晃马镫枪尖上挑”句:这是说朝天镫,帝王的仪仗。
“白雪雪鹅毛扇上铺”句:这是写鹅朱宫扇。
乔人物:怪人物、装模作样的人。
“黄罗伞柄天生曲”句:此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞,柄是曲的。
天曹判:天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。
多娇女:指美丽的宫娥。
挪身:挪动身躯。
猛可里:猛然间,忽然间。
觑(qù):偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”,当“斜视”讲。
“你身须姓刘”句:你个人本姓刘。须,本。
根脚:根基,犹今言出身。
亭长:刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭,十亭为乡。
耽(dān):沉溺、迷恋。
几盏酒:一作“几杯酒”。
拽埧(zhuàijù)扶锄::泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。埧,一作“具”;或作“坝”,通“耙”。
麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
斛(hú):量器名,古人以十斗为一斛。
有甚胡突处:有什么糊涂的地方,意即十分清楚。胡突,糊涂,含混不清;胡,通“糊”。
明标着册历:明白地记载在帐簿上。标,记载;册历,帐簿。
见(xiàn)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约、借条。
差发内旋拨还:在官差内立即偿还。差发,差拨,官家派的差役和钱粮;旋,立刻、马上。
私准除:暗地里扣除。准除,抵偿、折算。
刘三:刘邦,排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。
捽住:揪住,抓着。
白甚么:凭什么。不是询问原因,而是带有批评意味的责问、质问。

简介

《哨遍·高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品。此曲以嬉笑怒骂的手法,通过一个熟悉刘邦底细的乡民的口吻,把刘邦“威加海内兮归故乡”之举,写出一场滑稽可笑的闹剧,以辛辣的语言,剥露了刘邦微贱时期的丑恶行径,从而揭露了刘邦的无赖出身,剥下封建帝王的神圣面具,还其欺压百姓的真面目。全曲情节鲜明,形象生动,角度独特,风格朴野,诙谐泼辣,对比手法的运用,揭示本质,具有强烈的喜剧性与讽刺性,语言生动活泼,具有口语化特点,人物形象呼之欲出,具有漫画与野史的风格。

佳句

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翻译

听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。

评价

锺嗣成《录鬼簿》:维扬诸公,俱作《高祖还乡》套数,唯公《哨遍》制作新奇,诸公皆出其下。
邓绍基《元代文学史》:睢景臣套曲新奇之处是在于没有正面描写刘邦“威加海内兮归故乡”的荣耀,也没有写他的踌躇满志的得意情态,却通过一个曾与刘邦有瓜葛的乡民的所见所闻,以诙谐嘲噱的口吻勾画了刘邦装腔作势的嘴脸。()
张晶《辽金元文学论稿》:在散曲中有不少名篇都采用了一种十分独特的叙述角度来造成“陌生化”的审美效应。一个非常有名的例子是睢景臣的《哨遍·高祖还乡》。作者选取了一个非常独特的叙述视角,即从一个老农的角度来描述“高祖还乡”的情景以及从这样一个乡下人眼中所产生的特定观感,对于皇帝的銮驾仪仗,叙述主体——一位从未见过宫廷排场的“乡下佬”,觉得十分奇怪。滑稽。……“他不用事物名称来指称事物,而是像描述第一次看到的事物那样去描述”,……很显然的目的是揭露汉高祖的无赖根柢,使最高统治者的“神圣”。“庄严”的油彩被剥掉。