沧浪亭记

浮图：即浮屠，梵语音译，指佛。这里是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。
文瑛：生平不详。
庵：小庙，多为女尼所居。
苏子美：苏舜钦，字子美，北宋诗人。他曾建沧浪亭，自号沧浪翁。该亭在今江苏省苏州市。
亟：屡次。
吴越：指吴越王，即唐末钱镠，官拜节度使。后拥兵自重，建国吴越，称吴越国王，是五代十国时的十国之一，辖地包括今浙江、江苏西南、福建东北部地区。
有国时：国家存在的时候。
广陵王：指吴越王钱镠的儿子钱元瓘。
吴中：指苏州一带地区。
治南园：辟建南园。
子城：附属于大城的小城，这里指内城。
外戚：指帝王的母族或妻族。
孙承祐：钱镠的孙子钱俶的岳父，故说为“外戚”。
迨：到，等到。
淮海纳土：指吴越国主钱俶献其地于宋。纳土，指将国土贡献给了宋王朝。
禅者：指信奉佛教的人，即佛教徒。
遗事：前人或前代留下来的事迹。
复：恢复。
构：指建筑。
朝市：人世，尘市。
改易：改变，变化。
姑苏之台：姑苏台，在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建，工程浩大。越灭吴，被焚毁。
五湖：这是泛指包括太湖在内附近所有的湖泊。
渺茫：形容一望无际。
太伯：周代太王古公亶父的长子。
虞仲：古公亶父的次子。传说太子准备将幼子季历立为王，于是长子太伯、次子虞仲就远避江南，遂为当地君长，成了春秋时吴国的开国者。
阖闾：春秋时吴国的国王（公元前514－公元前496年）。
夫差：阖闾的儿子，吴国的国王（公元前496－公元前475年）。
子胥：姓伍，名员，字子胥，春秋时楚国人。他的父亲伍奢、哥哥伍尚，被楚平王杀害，他投奔到吴国，曾辅助吴王夫差伐越。
仲：文种，春秋末年越国大夫，楚人；
蠡：范蠡。春秋末年楚人，曾辅助越王灭吴。
钱镠：吴越国的建立者，在位有二十五年（公元907－公元932年）。
四世：四代。吴越国共历五主，故云。
姻戚：因婚姻关系而结成的亲戚。
乘时：趁机。
奢僭（jiàn）：奢侈豪华过度而不合礼制法度。僭，超越本分。
释子：佛教徒的通称。因出家修行的人，都舍弃了俗姓，以佛释迦为姓，又取其弟子之意，故称为释子。
澌（sī）然而俱尽：犹一同消亡。澌，冰块消融的样子。
有在：犹言就在这个地方。
徒：门生，学生。
游：交游。

《沧浪亭记》是明代文学家归有光创作的一篇散文。这篇文章是作者应佛徒文瑛的请求而写的一篇专记。全文以不到三百字的篇幅，记述了沧浪亭的历史变迁，并通过古今对比，抒发了作者对世事变化的感慨，表现了自己对名利等的淡泊胸怀。

文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。

吴楚材、吴调侯《古文观止·卷十二》：忽为大云庵，忽为沦浪亭，时时变易，已足唤醒世人。中间一段点缓，凭吊之感，路然动色。至末一转，言士之垂名不朽者，固自有在，而不在乎辛之扰存，此意开人知识不浅。
过珙《古文评注·卷十》：文致曲折淋漓，大苏集中最多此种。”
程润德等《古文集解·卷八》俯昂凭吊，慷慨无穷，大有卢陵笔意。今中垂宋抚军捐体重修此亭，其旁理事增华，益加壮丽，吴之名流咸筋味于此焉。风流相赏，千载感召，有以哉！