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策林一·兴五福,销六极

然臣窃闻,善除害者察其本,善理疾者绝其源。伏惟陛下欲纾人之忧,先念忧之所自;欲救人之病,先思病之所由。知所自以绝之,则人忧自弭也;知所由以去之,则人病自瘳也。然后申之以救疗之术,则人易康宁;鼓之以安乐之音,则人易和悦。斯必应疾而化速,利倍而功兼。六极待此而销,五福待此而作。
                

诗集

注解

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简介

 《策林》是唐代诗人白居易于元和元年(806年) 参加制科考试前,独自拟作的75篇文章。分别就与中唐时务密切相关的八方面问题进行了深入系统的探讨,即:为君为圣之道、施政化民之略、求贤选能之方、整肃吏治之法、省刑慎罚之术、治军御兵之要、矜民恤情之核、礼乐文教之功等,体现了白居易的早期政治思想。

“五福六极”是《尚书·洪范》中的概念。周武王灭商后,向箕子请教治国之道。箕子答以“洪范九畴”,其第九条为“向用五福,威用六极”,就是用五福劝勉臣民,用六极惩戒罪恶。这“五福六极”代表了人生的五种美好和六种不幸。五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极:一曰凶、短、折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。

《策林》采用君臣问对的形式,在回答皇上“思欲销六极,致五福”的提问时,白居易提出了“善除害者察其本,善理疾者绝其源”的观点。意思是善于消除灾害的人,先查找灾害的根由;善于治疗疾病的人,先断绝疾病的源头。并进一步申论道:“欲纾人之忧,先念忧之所自;欲救人之病,先思病之所由。知所自以绝之,则人忧自弭(mǐ,消除)也;知所由以去之,则人病自瘳(chōu,病愈)也。”将消除灾害与治疗疾病进行类比论证:“善除害者察其本”,就是“防患于未然”;“善理疾者绝其源”,就是“上医治未病”。二者同此一理,可相参证。

《兴五福,销六极》探讨了国君、人民和天地的关系。指出“君得其中,则人得其所;人得其所,则和乐生焉”,“君人之心不和,则天地之气不和;天地之气不和,则万物之生不和”,从正反两方面分析了三者之间相辅相成的关系。  

佳句

  • 善除害者察其本,善理疾者绝其源。

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